明道衍《诸上善人咏》云：

圆照宗本禅师

延和殿里阐宗乘，人主称为福慧僧。

报尽西归登上品，非惟名字续传灯。

禅师讳宗本，常州人。性质直，少缘饰，貌丰硕，言无枝叶，蚤服勤苦，参怀禅师，言下契悟。初住苏之瑞光，杭州太守陈公襄以净慈恳请之曰：“借师三年，为此邦植福，不敢久占。”本遂赴之。未几，禅宗辟相国寺六十有四院，诏本住慧林，召对延和殿，既退，上自送之，谓左右曰：“真福慧僧也。”老居灵岩，闭户密修净业，曦律师尝神游净土，见一莲座，问彼土之人曰：“此何人之座?”曰：“大宋国僧宗本之座。”元符二年十二月甲子沐浴告众，右胁若熟睡然，撼之已去。门弟子塔全身于灵岩。(《续藏经》第一辑第二编乙第八套第一册，第53页右)

明大佑《净土指归集》卷下云：

圆照本禅师密修净业，初参天衣怀禅师，弊衣垢面，躬事炊爨，略无少怠。或曰：“太劳乎?”师曰：“若舍一法，不名满足菩提，直欲此生身证，其敢言劳。”……或问禅师云：“师乃别传之宗，何得标名净土?”师曰：“虽迹在禅门，而留心净业故也。”(《续藏经》第一辑第二编第十三套第一册，第81页左)

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