觉关于生死之见解，征以下语可知。

此一段事，直须人人自到，人人自证，可以超出生死，可以透过古今，可以与佛祖同得。所以道，一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。尔若离妄想、离执着，即无一星事。如今认地、水、火、风为自己，岂不是妄想执着，唤甚么作自己? 只尔思惟分别底是妄想，见闻觉知底是妄想。直须歇得到空空无相，湛湛绝缘，普与法界虚空合，个时是尔本身。若恁么时，明白见得彻，如虚空不可挂针相似，那时生相已离，有甚么死相? 所以道，生灭二元离，是名常真实。(《天童宏智禅师广录》卷五，第38页左)

不以四大五蕴为自己，以自己为离生灭、纯一清净妙明之一心。识得此心时，成佛作祖去，永出生死。所谓成佛作祖者，随处解脱，步步光明里行。

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