真可之信仰乃在观音，如：

予少时似与观世音有大因缘。不然，予初不知大悲菩萨为何神。予将祝发，忽生变心，自思曰：“我不祝发亦可修行，何必祝之，须头光然后能修哉?”众助缘者闻予言，皆为之变色，率多不乐。时予偶睡，睡中见一老僧立于东南空中，遥指西南，一无所言。予因指掉头，则见西南有一舟满载黑白，异口同音，念南无阿弥陀佛，佛声入耳，五内清凉，悦豫难状。急走欲登其舟，然竟不及而梦醒，谓助缘者言梦中之异。佥曰：“公既发心祝发，中道而辄变，公与观世音菩萨有大因缘，菩萨因现比丘身而为公法说。”……对帝像立誓曰：“我若不祝发为僧，学无上道，则长劫当堕阿鼻地狱。”异哉! 临祝发，则观音现比丘身而度我;朝武当，则观音现玄帝身而灵佑我。……知玄帝实大悲之化身也。……以菩萨闻思修三昧度之，则观音之照烛，乃无愧焉。(同上，第339页右～左)

彼信仰极通俗，作为禅匠可认为一异彩。

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