元佑六年，为江西漕使，上庐山谒东林寺常聪。聪即诘其所见，以与己合而印可。既按部至分宁，诸禅客迎之。商英请五山长老就云岩升座说法。兜率从悦最后登座，贯穿前列。商英大悦，入兜率，至拟瀑亭。商英问：“此是什么?”悦曰：“拟瀑亭。”曰：“捩转竹筒，水归何处?”悦曰：“目前荐取。”商英伫思。悦曰：“佛法不是这个道理。”商英亦曰：“闻公善文章。”悦曰：“从悦临济九世孙，对运使论文章，政如运使对从悦论禅也。”商英不肯其语，但称赏东林，悦抑之。夜话次，悦曰：“东林既印可运使，运使于佛祖言教有少疑否?” 曰：“有，疑香严独脚头、德山托钵话。”悦曰：“既于此有疑，其余安得无耶? 只如岩头末后句是有耶无耶?”曰：“有。”悦大笑，便归方丈，闭却门。商英其夕不能睡，至五更触翻床溺器，猛省，即往叩方丈门曰：“吾既捉得贼也。”悦曰：“藏在何处?”商英无语。悦曰：“运使且去，来日相见。”翌日呈偈曰：

鼓寂钟沉托钵回，岩头一拶语如雷。

果然只得三年活，莫是遭他授记来。

悦曰：“参禅只为命根不断，依语生解。如是之说，公已深悟，然至极细微处不知不觉堕在区宇。”乃示颂。商英感激，邀悦至建昌。途中作十颂，悦亦酬以十颂。哲宗帝绍圣元年，为左司谏，元佑中以与大臣不合，上书毁谤司马光、吕公着、文彦博、苏轼等。徽宗帝崇宁中，累迁至尚书左丞，与蔡京议不合，数数诋毁京，罢知亳州，寻安置于归、峡两州。徽宗帝大观四年，蔡京罢相，商英起为资政殿学士，有顷除中书侍郎，又拜尚书左仆射。时大旱，彗星出现，商英拜命之日有大雨，彗星亦没而不见，徽宗帝喜，大书“商霖”二字赐之。大革弊政，宽民力，节华侈，息土木。帝甚惮商英，为相逾年为同列所忌，出知河南府，寻安置于衡州。

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