圆澄，号湛然，别号散木，又曰没用，会稽(浙江绍兴府会稽县治)夏氏子，以世宗帝嘉靖四十年生。大目昂鼻，哆唇露齿，颇有异相。天资颖悟，具辩才，出家依玉峰(师承未详)始习文义。一日，入方丈求授经，玉峰叱云：“丁字不识，不作苦行，求甚么经?”澄云：“尚求参悟大事，何事区区文字。”峰异之，付《法华经》云：“此诸佛骨髓，珍重熟读，自有得。”次投隐峰(师承未详)，峰见澄之应对敏捷，云：“是儿似可参禅。”闻之身心踊跃，自不能已，欲有所问而苦无下口，恍惚经七日，猛入室叩请，峰云：“但看念佛是谁?”于是刻刻提撕忘寝食，经三日顿有省，趋举似峰。峰云：“似则似，是则未是。”澄懡而退。以神宗帝万历十年往天荒山见妙峰。峰为之祝发，圆僧形，唯令念佛。年二十五采茶叶家山，闻人诵傅翕之《法身偈》有省，始解一切义理。诣云栖寺受具，还访南宗(师承未详)，入便问云：“海底泥牛衔月走，是甚么意?”宗一喝，澄不能答，愤然期大悟。于天妃宫掩关三年，一语不发，偶阅语录，至雪窦与僧论柏树子之话有行者颂云：“一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性，空向枯椿旧处寻。”澄便能转机着语。又灯灭，隔窗取火有省，以颂呈南宗，宗云：“我道他是个人，犹作如是去就耶?”一日，忆乾峰之“举一不得举二”之话，遂豁然无疑。由此诸之淆讹公案一切了了，出语脱窠臼而不存规则，乃启关参锦堂。堂大赏云：“宗门寥落极矣，再振之者非子而谁?”时万历十六年也。又二年，一夜静坐凝寂之中，忽虚空霹雳，声大如地震，须臾而苏，遍体汗流，如脱重担，时万历十八年，澄年三十。一日，再诣云栖寺，祩宏举海底泥牛之话，澄推出傍僧云：“大众证明。”宏颔之。既而还越，昼乞食，夜宿塔山金刚神脚下，时大学士朱金庭、太史陶石篑、太学张濬元，同游应天塔下之宝林寺，至天王殿，闻鼾齁之声，觉之问：“何人?”澄曰：“无事僧也。”问酬数语，相谓云：“语淡而味永，高人也。”问：“依止何所?”澄云：“饥则化饭吃，倦则此地打眠耳。”由是贤士大夫争重之。

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