无愠之《行业记》，评其性行云：

师天性纯粹端悫，恒以谦抑自持，进道若不逮，修德若不足，处心尤仁恕。见学者有尺善寸长，辄喜见言面若己出，诱掖奖誉殊笃，冀其有所成就，裨益法门。苟有过事，无大害者，未尝怒责。见英气者，恐直言之难受也，乃历举前言往行告之，俾其潜消默警。故四方衲子，爱敬如慈母。然遇法门有叛教背义事，必面折之不少贷。师自少至老，手不释卷，凡内外典，靡不该博，发为文章诗偈，必追及古作，辄为人传诵不已。暇则端坐寡言，衲子请求法语禅偈，掇笔挥洒若神，各副其意，不欲久留滞也。自奉至清约，其进也，分所得者，悉无所取。其退也，凡素所给者，罄无所携。其敬师待友之意殊汲汲，若寂照(行端)公在日，师奉之惟谨，每侍立至二三鼓，不命之退不敢退。洎公没，冒大寒，书语录，手成疾弗顾也。……闲居虽以道自娱，见大法陵替，人材沦落，每切切焉忧之，形于言色。平日着述，有《二会语》若干卷，偈颂若干卷，《重拈雪窦拈古》一百则，《续颂大慧竹山颂古》一百一十则，《山庵杂录》若干卷，《净土诗》一卷。(《续藏经》第一辑第二编第二十八套第五册，第442～443页右)

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