克勤尝说用心云：

脚蹋实地，到安稳处。……湛寂凝然，佛祖莫知，魔外无捉摸，是自住、无所住大解脱。虽历无穷劫，亦只如如地，况复诸缘耶? 安住是中，方可建立，与人拔楔抽钉，亦只令渠无住着去，此谓之大事因缘。(《续藏经》第一辑第二编第二十五套第四册，第352页右)

安住于凝然湛寂之地，是勤之心要也。示显上人，故云：

令胸次虚豁，无一毫凡情圣量，亦不向外驰求。湛然真实，千圣莫能排遣得。一片净倮倮田地，透出空劫那边。威音王犹是儿孙，何况更从他觅。有祖以来作家汉，莫不如是。(同上，第356页左)

即荡尽凡圣情解，是非知觉，悟入本心之妙体，大休大歇在。示瑛上人，故云：

契悟本来真净明妙，冲虚寂淡，如如不动，真实正体。到一念不生前后际断处，蹋着本地风光，更无许多恶觉知见。彼我是非，生死垢心……随时应节，吃饭着衣，契证平常，谓之无为无事真正道人。(《续藏经》第一辑第二编第二十五套第四册，第367页右)

勤之所示人，千言万语，不出此外。

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