圆悟发表《辟妄救略说》以破法藏与弘忍云，七佛以来历代祖师无以一圆相为千佛万佛之祖者。藏、忍二人，认玄要、宾主等名相为宗旨，正是业识也。仰山虽传九十七种圆相，看竟即烧却，何尝以圆相为宗旨耶? 三玄三要，临济所设，权而非实法，如大慧参禅十八年，古人之纲宗偈颂，一一透过，后被湛堂点破，从前学得底，总觉其用不着非耶? 要唯自证自悟耳。临济之宗旨，迥然独脱，无一法与人，是悟驳论之大要也。弘忍、圆悟各各千言万语，虽相论争，多不过拈弄古人机缘以供自家之便，如法藏等所谓五家各有门庭之施设，圆悟得抹杀之。虽有门庭施设，而不可执为不易之实法，是圆悟之见处所以正也。

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