贤评老庄云：

老庄祖昔之无，是未能超无也;厌今之有，是未能超有也。见既局于有无，乃思去今之有，归昔之无，由是堕肢体、黜聪明、绝圣智、弃仁义，以修混沌之术，皆生灭法耳。(《续藏经》第一辑第二编第三十套第四册，第380页左)

彼老庄以太极之先为无，以太极之后为有，以无为是，以有为非，则有无之见未消，是非之情未泯，即此便为轮回之根，虚妄之本。(同上，第381页右)

此痛骂之，示老、佛之相违。又论及庄子之生死观云：

庄生安时处顺，视生死为一条，能齐生死而已，未能忘生死也。未能忘生死，又安能无生死哉? (同上，第381页左)

然则，贤乃不没入于当时流行之三教调和之思潮也。

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