《行业记》记元贤之为人云：

师器宇峻特，具大人相，出世凡历主四刹，所至深居丈室，澹然无营，若不事事，而施者争先，百务皆举。四方学者，来不拒，去不留，座下每多英衲，皆勉以真参实悟，深诫知解杂毒。其登堂说法，机辩纵横，若天廓云布。其操觚染翰，珠玑滚滚，即片言只字，无不精绝。曹洞纲宗，从上遭浊智谬乱者，皆楷以心印，复还旧辙。生平慎重大法，开堂将三十载，未尝轻许学者，年至八十，始举霈公一人授之，诸方皆服其严。且立身如山岳，操行若冰霜，卫道救世，即白刃当前，亦不少挫。呜呼，师岂常人哉! 世称师为古佛再来，福慧圆明，悲智具足，诚不诬耳。(《续藏经》第一辑第二编第三十套第四册，第393页左)

贤传中多载怪异之事，虽极乏史的价值，却皆暗示贤之为异常人。中有下之记事：

天启丁卯，居建安荷山。一日，山门外经行，虎突至，行者惊仆地，师以拄杖指之，虎翻身咆哮而去。(同上)

师居剑津宝善，值大旱，凡三月不雨。……师为上堂云：“诸仁者，风从何来? 雨从何起? ……”拈拄杖云：“老僧拄杖子化为龙。……”卓拄杖，下座。即时雨若盆倾，水满三尺。(同上，第394页左)

以上记事，颇类关于永平道元之传说。且贤有授戒鬼神之谈，是亦相似矣。学者如加考证幸甚。元贤受禅于无明慧经，曹洞门下之种草也。又受律于闻谷。谷，云栖祩宏之嗣，檇李嘉善之人，姓周氏，讳广印，闻谷其字，别号掌石。器宇清和，定动严密，虽洞透祖关，惩于世俗之弊，终不以悟自居，当真寂之丛席既成，径山僧众请开堂，坚持不许。当时三宗鼎立，闻谷皆能洞晰其微，为众演说，闻者靡不心服。化导法众，禅教双举，不局一途，然必以戒律为法。学者有逞智解者，深锥痛扎不少假。于古德机缘，多有偈颂，别出手眼，问答语句，机辩自在，然不许录，故知之者少。主丛席二十五年，建道场二所，度弟子千有余人，世宗帝嘉靖四十五年寂，世寿七十一，所着有《宗门警语》二卷。闻谷之《塔铭》并序，皆元贤所撰，见贤《禅余外集》卷四。

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