参元来居士极多，而机缘之明者少。今举其二三。准《居士传》卷五十一及《明史》卷二百七十五，黄端伯，字元公，建昌新城人，思宗帝崇祯元年为进士，经宁波、杭州二府推官，有廉辨声，赴都丁母忧而归，笃志宗乘，参扣诸山名匠，最后师事无明慧经。端伯忧政纲之不振，上书陈亲藩不法，为所劾，遂披薙入庐山。初谒慧经，问百丈野狐之话，经厉声曰：“总不干。”至是坐开元寺夜中有省，始识得经之用心。慧经入寂后，归向元来参透未了因缘。已而福王即位南京，授仪制主事。清顺治三年，南京陷落时，端伯寓能仁寺，门榜其名，被逮捕。清帅谕降不从，欲以善知识之礼全之亦不许，在狱中作《明夷录》，以明其志。清帅复遣骑谕降不从，乃引出通济门外，过水草亭，端伯北面叩头而坐，受戮，颜色不变，行刑者惮之，举刃辄手颤坠其刀，端伯厉声曰：“何不刺我心，刺其心则死。”先是端伯自号海岸道人，镌石印佩之，及再出磨去，更镌“忠孝廉节”四字。南京城守时，作诗曰：“巍巍不动寰中主，一座坚城似铁山。刀锯在前无怯志，只缘勘破生死关。”临刑前又打偈曰：“觌面绝商量，独露金刚王。若问安身处，刀山是道场。”临大事不迷，以全臣节，可谓不耻为参禅之士。

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