试就元代基督教作一鸟瞰。《燕京开教略》云：

圣方济各会修士有柏朗嘉宾者，奉法王依诺增爵第四世之命来见定宗帝。先是太祖成吉思汗之孙巴图，讨欧洲诸国，其势不可当，法王乃派使劝元帝奉基督教，遏其屠杀之罪。又宋理宗帝淳佑九年，法王并法兰西王类思相议使隆如满等为使再请和，元不之许，乃使罗柏鲁等为使见宪宗帝乞和，是宋宝佑元年(1253)也，此时罗柏鲁等见蒙古人中有亚尔默尼亚人宣传基督教，且在帝都和琳城中，有各国外教庙宇十二所，回回礼拜寺二所，内斯多略教大堂一所。世祖帝时，意大利亚国物内济亚府之富商，尼各老保禄与其弟利玛窦来燕京见帝，帝优遇之，问欧洲之事。兄弟在朝多年，世祖遣二人致书罗马法王，请派遣宣教师之通天文地理等者。法王额我略第十世命尼各老味增爵、伟列尔莫德里普肋来元。于是尼各老保禄偕其弟并其子玛尔谷保禄回觐世祖。玛尔谷保禄为世祖所信任，侍从十七年，参机务甚多。法王尼各老第五世欲遣使通问，派有若望蒙高末诺者以至元二十九年达燕京。世祖以优礼接之。末诺为内斯多略教徒所阻扰，仍从事宣教，受洗礼者数千人，译四《福音书》为蒙古文，后于禁宸之旁建教堂，出入禁中，受其优遇。武宗帝大德八年，北京有大堂二座，教徒六千。法王格肋孟多第五世，任末诺为大主教，北京为极东圣教会之首区。由是主教多渡来，以北京为中心，扩张教线于杭州方面，及奥多利谷之来宣教，受洗者已逾二万云，然遇元末之乱，教势大衰。

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