宋儒性理之学既从禅得来，吴与弼尊信程朱，虽不持参禅，而思想近之，自然之势也。云：

食后坐东窗，四体舒泰，神气清朗，读书愈有进益，数日趣同，此必又透一关矣。(《明儒学案》卷一，第5页右)

南轩读《孟子》甚乐，湛然虚明，平旦之气略无所挠，绿阴清昼，熏风徐来，而山林阒寂，天地自阔，日月自长。邵子所谓“心静方能知白日，眼明始会识青天”，于斯可验。(《明儒学案》卷一，第6页右)

持湛然虚明之心地，亲熏风绿阴之自然，是非禅者之乐而何?

澹如秋水贫中味，和似春风静后功。(同上，第7页左)

大凡处顺不可喜，喜心之生，骄侈之所由起也;处逆不可厌，厌心之生，怨尤之所由起也。一喜一厌，皆为动其中也，其中不可动也。圣贤之心如止水，或顺或逆处以理耳，岂以自外至者为忧乐哉。(同上，第8页右)

至所云，可见工夫之大熟。

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