当元之初期，有大庆寿寺印简，太祖、世祖共重之，弘法之功不少，惜哉其思想不详，依《佛祖通载》聊附载其传耳。印简，山西之岚谷宁远人，俗姓宋氏，以金之泰和壬戌(南宋宁宗帝嘉泰二年)生，幼而神悟，父授以《孝经·开宗明义章》，简曰：“开者何宗，明者何义?”父惊异，知非尘中人，时年七岁，携见传戒颜，颜欲观其根器，授以石头之《草庵歌》，至“坏与不坏主元在”之句，问曰：“主在什么处?”颜曰：“什么主?”简曰：“离坏与不坏者。”颜曰：“此正是客也。”简曰：“主聻。”颜沉吟而已。寻礼中观沼为师，八岁剃染，十一岁受具戒，及年十二参问于沼，沼曰：“汝所欲者文字语言耳，向去皆止之，唯身心若槁木死灰。今时及尽功用纯熟，悟解真实，大死一场，休有余气，到那时节，瞥然自肯，方与吾相见。”简受教习定。年十三时，太祖帝征伐天下，陷宁远城，稠人中亲面帝，帝令简敛髻，简曰：“若从国仪则失僧相也。”蒙旨如故。十八岁，元兵取岚城，四众逃难解散，简独侍沼，沼曰：“吾迫桑榆，汝方富有春秋，今此玉石俱焚，奚益? 子可以去矣。”简泣曰：“因果无差，死生有命，安可离师而求脱免乎? 纵或得脱，亦非人子之心也。”沼察其诚确，嘱曰：“子向去朔漠有大因缘，吾与子俱北渡矣。”明日城降，元将史天泽见简气宇非凡，问曰：“尔是何人?”曰：“我沙门也。”史曰：“食肉否?”曰：“何肉?”史曰：“人肉。”曰：“人非兽也，虎豹尚不相食，况人乎?”史曰：“今日兵刃之下，尔亦能不伤乎?”曰：“必仗其外护者。”史喜之。元将李七哥问：“尔既为僧，禅耶，教耶?”曰：“禅教乃僧之羽翼也，如国之用人，必须文武兼济。”李曰：“然则必也从何住?”曰：“二俱不住。”李曰：“尔何人也?”曰：“佛师。”复曰：“吾亲教中观亦在于此。”二将见简之幼而无畏惧，应对非凡，即往见沼。沼诲之谆谆。二帅喜曰：“果然有是父有是子也。”于是礼沼为师，与简结金石之交。太祖国王诏大加恩赐，王便延请居兴安香泉院，署沼中观慈云正觉大禅师，简寂照英悟大师，以官给奉养。

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