《净土资粮全集》卷三有惟则所作之《十法界图说》，为示十界之具于一心，中央书心字，其周围画十界之有情，劈头说，若人欲了知三世一切佛，应观法界性一切唯心造之义。是盖蹈袭宋遵式所作《圆顿观心十法界图》而为说者，遵式之图载《佛祖统纪》卷五十一，附太原王钦若“序”。则圣道净土兼行，何一亦不彻底者非乎? 畏灵魂之转生云：

此身既死，一个识神，或堕刀山、剑树、炉炭、镬汤诸地狱中，受无量苦。又或撞入驴胎马腹、饿鬼道中，展转轮回，受苦无量。(《续藏经》第一辑第二编第二十七套第五册，第415页右)

又说参禅与念佛之同一云：

参禅为了生死，念佛亦为了生死。参禅者直指人心，见性成佛。念佛者达惟心净土，见本性弥陀。既曰本性弥陀，惟心净土，岂有不同者哉? (同上，第415页左)

惟则于《首楞严经》深有研讨，着《首楞严经会解》，是顺宗帝至正二年也。

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