祖钦，号雪岩，闽之漳州人。五岁出家，十六岁剃染，十八岁南询，初历参双林远、妙峰善、石田薰等，无所发明。闻天目文礼(礼，嗣灵隐崇岳。岳，嗣天童咸杰。杰，嗣天童昙华。华，嗣虎丘绍隆)住净慈，往请益。礼示以临济三顿棒之因缘，又无所得，遂上径山谒无准师范。钦自述其所经历云：

山僧五岁出家，在上人侍下，听与宾客交谈，便知有这事，便信得及，便学坐禅。……十六岁为僧，十八岁行脚，锐志要出来究明此事。在双林铁橛远和尚会下，打十方，从朝至暮，只在僧堂中，不出户庭，纵入众寮，至后架，袖手当胸，徐来徐往，更不左右顾，目前所视，不过三尺。洞下尊宿，要教人看狗子无佛性话，只于杂识、杂念起时，向鼻尖上，轻轻举一个无字，才见念息，又却一时放下着，只么默默而坐，待他纯熟，久久自契，洞下门户，工夫绵密困人，动是十年二十年不得到手，所以难于嗣续。我当时忽于念头起处，打一个返观，于返观处，这一念子当下冰冷，直是澄澄湛湛，不动不摇，坐一日，只如一弹指顷，都不闻钟鼓之声。过了午斋放参，都不知得。……闻天目和尚久侍松源，是松源的子，必得松源说话，移单过净慈挂搭，怀香诣方丈请益，大展九拜，他问我如何做工夫，遂与从头直说一遍，他道：“你岂不见，临济三度问黄檗佛法的的大意，三遭痛棒，末后向大愚肋下，筑三拳道，元来黄檗佛法无多子，汝但恁么看。”……天目和尚这个说话，自是向上提持，我之病痛，自在昏沉散乱处，他发药不投，我不欢喜。心中未免道你不会做工夫，只是伶俐禅。寻常请益，末上有一炷香，礼三拜，谓之谢因缘，我这一炷香不烧了也。依旧自依我，每常坐禅。是时漳、泉二州，有七个兄弟，与我结甲坐禅两年，在净慈，不展被，胁不沾席。外有个修上座，也是漳州人，不在此数，只是独行独坐。他每日在蒲团上，如一个铁橛子相似，在地上行时，挺起脊梁，垂两只臂，开了两眼，也如个铁橛子相似，朝朝如是，日日一般。我每日要去亲近他，与他说话些子，才见我东边来，他便西边去，才见我西边来，他便东边去，如是二年间，要亲近些子，更不可得。我二年间，因不到头，挨得昏了、困了，日里也似夜里，夜里也似日里，行时也似坐时，坐时也似行时，只是一个昏沉散乱，辊作一团如一块烂泥相似，要一须臾净洁不可得。一日，忽自思量，我办道，又不得入手，身上衣裳又破碎也，皮肉又消烁也，不觉泪流，顿起乡念，且请假归乡。……一日，我自在廊庑中，东行西行，忽然撞着修兄。远看他，但觉闲闲地怡怡然，有自得之貌。我方近前去，他却与我说话，就知其有所得。我却问他：“去年要与你说话些个，你只管回避我，如何?”他道：“尊兄，真正办道人，无剪爪之工，更与你说话在。”他遂问我，做处如何? 与他从头说一遍了，末后道：“我如今只是被个昏沉散乱，打并不去。”他云：“有甚么难，自是你不猛烈，须是高着蒲团，竖起脊梁，教他节节相拄，尽三百六十骨节，八万四千毛窍，并作一个无字，与么提起，更讨甚么昏沉散乱来。”我便依他说，寻一个厚蒲团，放在单位上，竖起脊梁，教他节节相拄，透顶透底，尽三百六十骨节，一提提起，正如一人与万人敌相似，提得转力转见，又散到此，尽命一提，忽见身心俱忘，但觉目前如一片银山铁壁相似，自此行也如是，坐也如是，清净三昼夜，两眼不交睫，到第三日午后，自在三门下，如坐而行。忽然又撞见修兄，他问我：“在这里作什么?” 对他道：“办道。” 他云：“你唤什么作道?”遂不能对，转加迷闷，即欲归堂坐禅，到后门了，又不觉至后堂寮中，首座问我云：“钦兄你办道如何?”与他说道：“我不合问人多了，刬地做不得。”他又云：“你但大开了眼看，是什么道理?”我被提这一句，又便抽身，只要归堂中坐，方才翻身上蒲团，面前豁然一开，如地陷一般。当是时，呈似人不得，说似人不得，非世间一切相可以喻之。我当时无着欢喜处，便下地来寻修兄。他在经案上，才见我来，便合掌道：“且喜，且喜。”我便与他握手，到门前柳堤上行一转，俯仰天地间，森罗万象，眼见耳闻，向来所厌所弃之物，与无明烦恼，昏沉散乱，元来尽自妙明真性中流出。……虽在无准先师会下许多年，每遇他开室，举主人公话。……有时在法座，东说西说，又并无一语，打着我心下事。又将佛经与古语，从头捡寻，亦并无一句可以解我此病，如是碍在胸中者，仅十年。后来因与忠石梁，过浙东天育两山作住，一日佛殿前行，闲自东思西忖，忽然抬眸，见一株古柏触着，向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物，扑然而散，如暗室中出，在白日之下。(《续藏经》第一辑第二编第二十七套第三册，第256页左～258页右)

钦语悟道之因缘如是，可以推知当时学者参玄之状况，且洞下、济下工夫自异，如见眼前。钦初住潭州(湖南长沙)龙兴，历住湘西(长沙府湘潭县南)道林，处州(浙江)佛日，台州(浙江)护圣及湖州(浙江)光孝，末后以南宋度宗帝咸淳五年(1269)主袁州(江西)仰山，世称法窟第一。元世祖帝尊礼赐赉。至元二十四年(1287)示寂，寿七十余。

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