乾道三年，幸上天竺寺，礼观音大士，问住持若讷曰：“大士之前合拜不合拜?”讷曰：“不拜则各自称尊，拜则递相恭敬。”帝欣然致拜。又问修《光明忏》之意。讷曰：“佛为梵释四王说金光明三昧之道，嘱其护国护人，后世祖师立为忏仪，于岁旦奉行其法，为国祈福，此盛世之典也。”帝悦，擢讷为右街僧录，赠钱二万，即开石晋之僧道翌故居，建十六观堂，令翰林学士楼钥作记。三月，敕建内观堂于禁中，一遵天竺之设计。四年四月，以佛生日宣若讷，请五十僧，入内观堂，行《护国金光明三昧》，进左街僧录，号慧光法师。六年，以景德灵隐禅寺缺主，命慧远住持。七年，诏慧远入对选德殿。问对之辞如后所录。八年秋，召慧远入东阁，赐号佛海禅师。九年正月，宣若讷入对选德殿，赐座。帝曰：“《光明忏》科仪如何?”讷曰：“经中有理忏，有事忏。理忏者端坐究心，是以曰业障如霜露，皆从妄想生，端坐念实相，慧日能消除。事忏者有五，谨自正心诚意，思惟大乘甚深空义，从善如流，改过不吝，是修第一忏悔。孝事父母以先四海，是修第二忏悔。正法治世，不枉人民，是修第三忏悔。于六斋日境内不杀，是修第四忏悔。深信因果，心存因果，不忘灵山付嘱，是修第五忏悔。不必克期礼拜，但能行此五者，以事契理，是名第一义忏悔。”帝大喜曰：“甚有开发。”帝又曰：“每日讲甚经?” 讷曰：“《妙法莲华经》。”帝曰：“七卷经，妙在何处?”讷曰：“为令众生开示悟入佛之知见，不曾动着本体，点铁成金，直指人心，见性成佛。”皇情悦豫。淳熙二年十二月中，遣使至阿育王山迎舍利塔，帝瞻礼之，塔上如有月轮者，他日又见如水晶者，敕迎于东宫，皇太子亦见相轮上累累如水晶贯珠者。

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