当时江南有五山十刹之称。《艺苑田涉》卷一云：

宋濂《护法录》“觉原禅师遗衣塔铭序”曰：“浮屠之为禅学者，自隋唐以来，初无定止，惟借律院以居，至宋而楼观方盛，然犹不分等第，惟推在京巨刹为之首。南渡后，始定江南为五山十刹。俾其拾级而升，黄梅、曹溪诸道场反不与其间，则其去古也益远矣。元氏有国，文宗潜邸在金陵，及至临御，诏建大龙翔集庆寺，独冠五山，盖矫其弊也，国朝因之，锡以新额，就寺建官总辖天下僧尼。《七修类稿》曰：余杭径山，钱塘灵隐、净慈，宁波天童、育王等寺为禅院五山。钱塘中竺，湖州道场，温州江心，金华双林，宁波雪窦，台州国清，福州雪峰，建康灵谷，苏州万寿、虎丘为禅院十刹。又钱塘上竺、下竺，温州能仁，宁波白莲等寺为教院五山。钱塘集庆、演福、普福，湖州慈感，宁波宝陀，绍兴湖心，苏州大善、北寺，松江延庆，建康瓦棺为教院十刹。”

乃知禅教之有五山十刹也。

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