刘文敏之门出王时槐，时槐号塘南，究禅学，看《大乘止观》，至“性空如镜，妍来妍见，媸来媸见”有省，曰：“性亦空寂，随物善恶乎? 此说大害道。乃知孟子性善之说稳当。”以为性中无仁义，则恻隐羞恶，从何处来耶? 尝云：

初下手时，暂省外事，稍息尘缘，于静坐中默识自心真面目。久之邪障彻而灵光露，静固如是，动亦如是。到此时，终日应事接物，周旋于人情事变中而不舍，与静坐一体无二。……岂谓终身灭伦绝物，块然枯坐，徒守顽空冷静，以为究竟哉! (《明儒学案》卷二十，第3页)

又云：

所举佛家以默照为非，而谓广额屠儿立地成佛等语，此皆近世交朋，自不肯痛下苦功，真修实证，乞人残羹剩汁，以自活者也。彼禅家语，盖亦有为而发。彼见有等专内趋寂，死其心而不知活者，不得已发此言以救弊耳。今以纷纷扰扰嗜欲之心，全不用功，却不许其静坐，即欲以现在嗜欲之心立地成佛，且称尘劳为如来种，以文饰之，此等毒药，陷人于死。(《明儒学案》卷二十，第3～4页)

可以验其素养与力量。

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