通容《别集》卷八有《判狂解》一篇，是为攻击玉林通琇者。琇，天隐圆修之嗣。修是天童圆悟之法眷。容之于琇为从兄弟。据容所言，琇于《啸云戒论》中暗刺圆悟与通容，容乃批评琇之语录，只是学语之流，知解宗徒，妄以古人公案，支离配合与贬剥，难琇提倡念佛所云：“有时一声佛如金刚王宝剑，有时一声佛如踞地狮子，有时一声佛如探竿影草，有时一声佛不作一声佛用。”谓其混杂念佛与四喝，乱统之太甚者。又琇之《语录》，杜撰漏逗，且发狂发颠，眼里无人，呵骂诸人愚弄毒舌，更云崇祯十五年六月，圆悟闻琇之放狂肆骂，虽在病中，运群书来备考辟，欲大驳之，然以七月七日遂示寂，故继圆悟之志非加以攻击不可。于是琇亦作《判魔直笔论》驳容，容又作《判狂解》讪琇，极言玉林真是杜撰之人，不辨奴郎，不分菽麦。圆悟父子昆弟，相互呼狂，妄称邪魔，骂为无眼之狗，谤为乱臣贼子，相恶相辱非止，不啻仇雠，谁知鸟之雌雄哉!

容《别集》卷十二有室中偶语，是骂詈瑞白明雪者。雪，湛然圆澄之嗣，曹洞门下之宗匠也。其中云明雪窃用临济门下之棒喝，容以为曹洞门下语忌十成，机贵回互，正中妙挟，理事兼到，不得偏倚，用棒喝是盗用济家之宗旨也。明雪乃作《辟语》一篇论之，容阅之，刻《黄檗勘语》。有僧历然览《黄檗勘语》摘出七段，以为明雪辨，明雪亦着《辟妄说》破析容。要之，容以圆悟之一橛头禅为临济正宗，为直指单提，而有苟违之者，则例以为邪妄，为伪谬而痛骂激詈，彼之《别集》十八卷，恶言粗语满纸，读者可以想见彼人格之鄙劣也。

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