继太祖之功业者太宗，讳皇太极，天聪元年(1627)大举伐朝鲜，从同年至八年间，讨平蒙古诸部，悉令归附。天聪十年，改元崇德，国号大清，时年四十五。崇德元年，以大军伐明。二年，亲征朝鲜，降之。八年(1643)八月崩，寿五十有二。太宗性嗜典籍，夙欲兴文教，天聪三年，命儒臣达海等，翻译汉字之书，又注记清朝之得失。同六年，谕贝勒大臣之子弟八岁以上者皆读书明理，使知尽忠，其志可知也。帝之信仰与其父太祖同，如每出征谒堂子后启行是也。《东华录》天聪八年条云：

黑尔根喇嘛载护法嘛哈噶喇金身至。初元世祖时，有帕斯八(巴思八)喇嘛用千金铸护法嘛哈噶喇，祀之。黑尔根喇嘛见天运已归我国，载佛来归，上遣礼毕，像奉祀五台山，后移于沙漠沙尔巴。库图克图喇嘛复移于察哈。克图囊苏迎至盛京。(《东华录》卷二，第9页左)

太宗虽迎喇嘛佛像，未至信之。帝以元朝之衰亡，归因于喇嘛之盛行，故天聪八年上谕云：

蒙古诸臣子，自弃蒙古之语名号，俱学喇嘛，卒至国运衰微。(同上，第6页右)

是帝所以不易信喇嘛，然帝利用西藏之喇嘛，欲以怀柔其国人，《清朝史略》崇德四年条云：

致书于图白忒汗曰：大清国宽温仁圣皇帝致书于图白忒汗。自古国君所制经典，朕不欲其泯绝不传，故特遣使延请圣僧，尔图白忒之主能施佛教于天下之贤人，倘即敦遣前来，则朕心甚悦矣。(《清朝史略》卷二，第22页左)

又《东华录》崇德七年条，图白忒部之达赖喇嘛遣二使致书，帝出怀远门率众拜迎，大优遇之。崇德八年，使僧还，寄书达赖喇嘛，谕当以佛法护国。

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