道霈达七十四岁而无付法门人。答人问云：

博山老人非不求人，只是当时无人可求耳，故宁绝其人，存其道，以待后来。岂如今人之滥相授受，便谓之得人可乎? 博山尝谓余集生居士曰：“宗门中事，贵在心髓相符。……若不得其人，则乳添水而味薄，乌三写而成马，存岂真存。故我意宁不得人，勿授非器，不得其人，嗣虽绝而道自直，自无伤于大法。……”以此观之，则博山当时非无所见，而甘作断佛种人。愚见亦尔，故十余载来，欲觅一个半个有真心者不可得，又岂肯随波逐浪，以佛祖慧命，作世谛流布乎? (同上，第499页左)

如憨山德清、达观真可、闻谷广印、云栖祩宏、遍融真圆等皆称禅师有一代名，而师承不详，是为各宗兼学而非达磨正系之人也。如永觉元贤、为霖道霈，虽嗣曹洞正宗之统，元来杂行杂修，有继嗣，无继嗣，而涸曹溪之泉，则一也。

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