建昌府(江西)新城之寿昌寺慧经，号无明，抚州(江西)崇仁人，姓裴氏。初产时难出胎，祖父为之诵《金刚经》，遂得分娩，因名经。九岁入乡校，诵孔孟章句。一日，问浩然之气是甚么? 塾师异之。年十七弃笔砚有向道之志。二十一岁偶入居士之舍，见案头之《金刚经》阅之，不终卷，忻然如获故物，即为居士陈其意。由是决出世之志，父母听之。时邑之蕴空常忠，说法廪山。忠之法系出万松行秀。从秀经万寿福裕、嵩山文泰、宝应福遇、香岩文才、万安子严、嵩山子改、嵩山契斌、定国可从、嵩山文载、宗镜宗书至常忠。慧经往依常忠。忠曰：“着急作么? 待汝瞥地，我为汝师。”执侍三载，疑着《金刚经》四句之偈。一日，见傅翕之偈云“若论四句偈，应当不离身”，不觉有省，时年二十四也。一日，阅《大藏一览》，至《宗眼品》，始知有教外别传之旨，于五宗之差别窃疑之，迷闷八月，久之有省，于是切欲参究，遂辞廪山，入峨峰居之，誓不发明大事，不下山。居三年，人无知者。因览《传灯录》，至“僧问兴善如何是道，善曰大好山”，疑情顿发，日夜提撕，至忘寝食。一日，搬石，豁然大悟，即打偈呈廪山忠，印可之，为落饰，时年二十七。由是还旧隐，躬耕作，凿石开田，不惮劳苦，不以形骸为事，不下山二十四年如一日。时邑之宝方寺，宋师宝之故刹也，乃请慧经重兴，经应之，先之廪山，扫师塔后往，时年五十一，神宗帝万历二十六年也。经之住宝方也，百塔维新，宝坊毕备，四方衲子闻风而至。时有僧问：“和尚住此山，曾见何人?”经曰：“总未行脚。”僧激之曰：“岂以一隅而小天下乎?”经善其言，遂荷锡远游，过南海谒云栖，复入少林，礼初祖之塔，问无言宗主西来单传之旨，寻往京师谒达观，深受器重。有顷入五台，见瑞峰广通。通，笑岩德宝之嗣。门庭孤峻，经一见契之。当时经之语，自合洞上宗旨，以绍续洞宗自任。既而南还，归锡宝方，始开堂说法，以无异元来为第一座，师资合唱，簧鼓此道，四方学者，日益至矣。

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