圆澄叹僧风之败颓，撰《慨古录》。祁承《序》，叙僧徒之平常云：

洒削卖浆，无不躬之。击鲜烹肥，种秫酿酒，甘膬充满香积厨中，间一扣扉而入，则酒气拂拂，绕绳床间。经年不一省青猊座，其他一瓢一笠，荷锡云游，礼洛伽，瞻峨眉，得青原，参少林，一生之事已毕。竟不知五蕴、六尘、四禅、八解为何语矣。此湛师《慨古录》之所由作也。(同上第十九套第四册，第363页右)

由斯言观之，一般僧风之衰败，同时无学无识之人领大山巨刹明也。澄云：

今时有等为法师者，不体古意，妄意效颦，严整法服，跪街乞钱，学者持乐吹打，人不以为耻。(《续藏经》第一辑第二编第十九套第四册，第370页左)

是非职业的乞食耶? 又云：

今之沙门，毋论神庙天祠，乃至人家享堂，苟衣食可足，皆往住焉。(同上，第371页右)

僧徒之行状如是，于是乎为俗人所辱，官府不保护之矣。

田产为势豪所占，而官府不之究。僧为俗人所辱，而官府不之护。产罄寺废，募缘度日……倘有俗置新产，有田当役，有人当丁。(同上，第371页左)

无官府之保护，有俗人之凌辱，有田则有役，有人则有丁，一与百姓无异。朝廷之创梵刹，令童子住持，道人非其主矣。

古之帝王，创制梵刹，选有道者住持，转扬国化。今则不然，皇上造寺，费经百万，选童子住持。(同上，第369页右)

佛教之衰颓亦甚哉。

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