然则献章之学本于大悟心体，信认其本自圆成，虽果能彻见心性之为何否不可知，其为学工夫，见其全如同禅，而献章教门人，实在静坐。

故云：

有学于仆者，辄教之静坐。盖以吾所经历，粗有实效者告之，非务为高虚以误人也。(同上，第5页左)

是彼别立门户而流于禅，所以受毁谤也，为迷惑学者也。

佛氏教人曰静坐，吾亦曰静坐;曰惺惺，吾亦曰惺惺。调息近于数息，定力有似禅定，所谓流于禅学者非此类欤? (同上，第5页左)

是实彼所自白，亦何加哉。

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