净自信体认释尊之正法，躬行七佛之古仪，如：

拜问：“天下有四个寺院，谓禅院、教院、律院、徒弟院。禅院者，佛祖之儿孙，单传嵩山之面壁，而功夫正法眼藏，涅盘妙心留在这里，诚是如来嫡嗣，而佛法之总府也。余乃支离也，更不可齐肩对论欤?”

堂头和尚诲云：“元子来书甚说得是也。往古来今未闻教、律、禅之闲名，今称三院者，便是末代之浇风也。王臣未知佛法，乱称教僧、律僧、禅僧等，寺院赐额之时，亦书律寺、教寺、禅寺等之字，如是展转天下。今见五辈之僧，所以律僧，南山之远孙也。教僧，天台之远孙也。瑜伽僧，不空等之远孙也。徒弟僧，师资未详也。禅僧，达磨之儿孙也。可怜末代边地见如是辈，西天虽有五部而一佛法也，东地五僧如不一佛法也。国若有明主，不可有如是违乱。汝当知今称禅院、寺院图样仪式，皆是祖师之亲训、正嫡之直传也。所以七佛之古仪，惟是禅院耳。称禅院者，虽乱称而今所行之法仪，实是佛祖之正传也。然乃吾宗者本府也。律、教者支离也。所以佛祖是法王也，国王即位，王于天下时，一切皆属王也。”(《宝庆记》，第24～29页左)

由是观之，则南宋有禅、教、律三院，有禅、教、律、瑜伽、徒弟五辈之僧。净信以禅院之结构规矩为七佛之古仪，而禅院之结构，成于唐僧百丈之创意，如其所行之清规。百丈以来经几多变迁，而至南宋之历史奈何?

本文地址： https://www.yishiweijian.com/chanzong/20221222627.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。