《南宋元明禅林僧宝传》卷十三所载绍琦与侍者之商谈，示琦之生死观，又足传当时禅者安身立命之情形。云：

有祖玠侍者，齿最少，号珪庵，事琦甚谨。丛林惮其严厉，敬其慧识，以香林远方之。……未几，玠膺疾，琦下视之，值心上座在侧。琦因问曰：“如何是心?”玠曰：“开口不容情。”曰：“未在。”玠顾心曰：“何不作礼?”心便珍重。玠曰：“呈似了也。”曰：“子既如是，还能觌体颂出乎?”玠对曰：“祖师心印若为传，有语分明不在言。能向机前亲领得，海门撑出钓鱼船。”琦曰：“珍调四大，饶益将来。”一日，玠疾革，作呻吟声。琦问曰：“子平日得力句，到此还用得着么?”对曰：“用得着。”曰：“既用得着，叫苦作么?”曰：“痛则叫，痒则笑。”琦曰：“叫与笑者，复是阿谁?”曰：“四大无我，叫者亦非真，寂体中实无受者。”琦曰：“主人公即今在甚么处?”曰：“秋风不扇，桂蕊飘香。”琦曰：“恁么则遍界绝遮藏也。”曰：“有眼觑不见。”琦曰：“只如三寸气消时，向甚处安身立命?”对曰：“雨过天晴，青山仍旧。”曰：“从今别后，再得相见否?”对曰：“旷劫不违，今何有间?”曰：“子不病耶?”对曰：“病与不病，总不相干。”琦执玠手曰：“此是甚么?”玠曰：“是祖玠手。曰：“祖玠是谁?”曰：“玠固非我，亦不离我。”琦乃叹曰：“善哉! 妙契无生，彻证真常，子虽妙年，死亦何憾?”玠遂合爪谢曰：“与祖玠趱将龛子来。”琦命舁龛至。玠顾左右曰：“吾当行矣。”整衣龛坐化去。(《续藏经》第一辑第二编乙第十套第四册，第373页右～左)

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