欧阳德，号南野，亦王门之俊秀也，官至礼部尚书兼翰林学士，嘉靖三十三年卒，年五十九。德唱良知之学，称为南野门人者半天下。其言云：

道塞乎天地之间，所谓阴阳不测之神也。神凝而成形，神发而为知，知感动而万物出焉。……神无方无体，其在人为视听，为言动，为喜怒哀乐;其在天地万物，则发育峻极者，即人之视听言动、喜怒哀乐者也。……故人之喜怒哀乐、视听言动，与天地万物周流贯彻，作则俱作，息则俱息，而无彼此之间，神无方体故也。(《明儒学案》卷十七，第14页)

因而仿佛可见神秘的一元论。

聂豹，字文蔚，号双江，官至兵部尚书，亦阳明之直弟也。尝静坐狱中，忽悟心体光明莹彻，万物皆备，乃喜曰：“此未发之中也，守是不失，天下之理皆从此出矣。”豹之说酷似禅，人难之者多，故云：

疑予说者，大略有三：其一谓道不可须臾离也，今曰动处无功，是离之也。其一谓道无分于动静也，今曰功夫只是守静，是二之也。其一谓心事合一，仁体事而无不在，今曰感应流行着不得力，是脱略事为，类于禅悟也。夫禅之异于儒者，以感应为尘烦，一切断除而寂灭之，今乃归寂以通天下之感，致虚以立天下之有，主静以该天下之动，又何嫌于禅哉! (同上，第22页右)

本文地址： https://www.yishiweijian.com/chanzong/20221222599.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。