示念佛中具空、假、中之三观：

正当念佛观时，要将身心内外，一齐放下，丝毫不存，心地如空，不见一法，即是空观。即于此空心中，提一声佛，随举念处，即观佛像，如观目前，历历分明不昧，即是假观。然于正观念时，返照能观、能念心体，空空寂寂;当空寂中，又观念不忘，如此不忘不着，一心灵然，即中道观。然此三观，不用安排，但只举念，则三观一心，一念具足。(同上第三册，第237页右)

至所云其说甚巧妙也。然世人动辄以念佛为权方便浅近之法门，故论云：

近世士大夫，多尚口耳，恣谈柄，都尊参禅为向上事，薄净土而不修。……惟此净土法门，世人以权目之，殊不知最是真实法门。(《续藏经》第一辑第二编第三十二套第二册，第160页右～左)

言净业之非浅劣也。

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