又《西方直指》卷上，并《净土指归集》卷上云：

真歇云：“念佛法门，径路修行，接上上根器，旁引中下之机，故一心不乱之说，兼含二意，曰理一心，曰事一心。若事一心，人皆可以行之。只一忆念，如龙得水，似虎靠山，即《楞严经》忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。若理一心，亦非他法。直将阿弥陀佛四字做个话头，二六时中，自晨朝十念之顷，直下提撕，不以有心念，不以无心念，不以亦有亦无心念，不以非有非无心念，前后际断，一念不生，不涉阶梯，顿超佛地，得非净土之见佛简易于宗门乎? 信知乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一愿，入得此门，无量法门，悉皆能入。”

是以念佛代公案者，为别有见地之一种看话，盖以念佛为公案之权舆也。又《净土指归集》卷上，载了赞净业之言，惮烦不录。

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