《南宋元明禅林僧宝传》卷十《元叟端禅师章》所记甲辰(大德八年)诏主中天竺并赐慧日正辨师号，恐有误。何则? 《端语录》卷一，有大德七年八月二日护持圣旨到山，领众望阙谢恩。又明记大德九年五月十六日入院(中天竺)。又同书卷八所载端《塔铭》有癸卯(大德七年)特旨赐慧文正辩禅师。又端《塔铭》所云：“师生于宋宝佑乙卯佛涅盘后一日，以至正辛巳八月四日终于径山之丈室，世寿八十八，僧腊七十六。”可疑。何则? 从宝佑乙卯至元至正辛巳只八十七年耳。《南宋元明禅林僧宝传》有“至正壬午秋示微疾”。壬午是至正二年，从宋宝佑乙卯正八十八年。行端之思想，得禅家正脉多不矛盾。其言云：

尽十方世界，是个大光明藏，从古至今，无一法可增。尽十方虚空，是个大解脱门，从古至今，无一法可减。(《续藏经》第一辑第二编第二十九套第一册，第20页左)

又端关于生死之见解有可观。云：

全体是个解脱大海，全体是个涅盘妙心，无起灭可求，无生死可出。百骸溃散，卓尔独存，四大分离，湛然常寂。正与么时，身里出门即不问，门里出身作么生? 毗卢顶上从来往，安乐邦中任去留。(同上，第21页右)

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