明本之拈提宗乘也，彻顶彻底，道破祖道之妙谛，直指世人之所不能言。云：

教中有谓若人欲识佛境界，当净其意如虚空。且净意如虚空，置之不问，还识佛境界么? ……山高水深，是佛境界。日上月上，云腾鸟飞是佛境界。明暗色空、坏空成住、三途六趣、九有四生、炉炭镬汤、诸恶苦趣，是佛境界。……离佛境界外，别无众生境界，舍众生境界外，别无佛境界。(《天目中峰和尚广录》卷一)

是非即彻底之泛神观耶? 盖祖道之极谈，当即如是。又云：

昏沉散乱，全体是本地风光，其实际理地中无二法也。(同上卷十一)

真妄不二，虽衲僧家寻常之茶饭，而多不如是见透，明本尝论学道之要云：

学道须具足五种正信，第一要信自己方寸心中一个喜怒哀乐底主人翁，觌体与三世诸佛不欠一毫发。……第五要信生死无常不是小事，若不奋决定志以期独脱，其三途苦趣，曾无自免之方。(同上卷二十)

本之拈宗乘，公言三途六趣皆佛境界，而至实地修行，则务求脱三途苦界，非矛盾而何哉?

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