面山议之曰：

今检此传，天童所谓剽掠典故诬谩先德之根源，明明了了所不能藏也。何者谓延祖以咸平庚子岁始住大阳而足不越限、胁不至席者五十年……其年八十，坐六十一夏，则此历当皇佑元年己丑(仁宗年号，1049)也。且遗偈云“吾年八十五”，则示寂至和元年甲午(仁宗年号，1054)也。……若采天圣五年(入寂)，则足不越限五十年者，算得二十八年也。谓年八十时亦五十三也。……遗偈所谓八十五，亦当改五十八乎? 如何如何? ……今依《僧宝传》记投子元丰六年寂，阅世五十二，则皇佑元年大阳年八十时，投子方十八岁，至和元年大阳年八十五时，投子方二十三岁矣，是师资面禀无疑也，如是昭昭然。(《洞上金刚杵》，第5页～6页右)

实如面山之议，以真宗帝咸平三年庚子，警玄住大阳山，其后五十年不出山，则至仁宗帝皇佑元年己丑，此时玄龄八十。又如遗偈谓八十五，则以同帝至和元年甲子下世。若以仁宗帝天圣五年为警玄入灭，则从咸平三年至天圣五年，二十八年而已，故不能云不越五十年限。慧洪《禅林僧宝传》之说为前后矛盾。

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