在龙须九年，结柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，日捣松和糜延息而已。咸淳十年，迁武康(浙江湖州府武康县治)之双髻峰，学徒云集。南宋端宗帝景炎元年，避兵乱，云衲四散，妙独掩关危坐自若。于是户履弥夥，应接不暇，乃有“楖横肩不顾人，直入千峰万峰去”之语。南宋帝昺祥兴二年，腰包宵遁，直造天目，西峰之肩有师子岩，拔地千仞，崖石林立，妙乐之，有终焉之意。未几，玄学四集，乃于岩西石洞营小室如舟，纵以丈，横半之，榜曰死关。上溜下淖，风雨飘摇，绝给侍，屏服用，不澡身，不剃发，并日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯则绝缘，故虽弟子罕得瞻视。设三关语验学者云：

大彻底人，本脱生死，因甚命根不断? 佛祖公案，只是一个道理，因甚有明有不明? 大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼?

倘下语不契，遂闭门不接。非具大根负大志者，望崖鲜不退者。时祖钦住大仰山，虽三招，坚卧不起。及钦之入寂，始为人天拈出瓣香，道风大振。妙患胃疾已数年，至成宗帝元贞元年(1295)辞众云：“西峰三十年，妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及平人，自领出去也，大众还有知落处者否?”良久云：“毫厘有差，天地悬隔。”一众哀恸不已。妙说遗偈云：“来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞到须弥山。”泊然而寂，春秋五十八。

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