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禅学思想·林灵素之道术与徽宗

作者:主编 时间:2022年12月23日 阅读:111 评论:0

政和七年,道士林灵素入京见帝。灵素,温州人,善符术,补以雷公法,往来淮泗之间,乞食僧寺。至楚州与释慧世相殴击,诉于官,郡倅石伸喜其辩捷,为脱之置馆中,问吐纳烧炼蜚升之术。此年仲携灵素入京,谒宰相蔡京,京以为异人,令见帝。灵素放言曰:“天上有神霄玉清府,长生帝君主之,其弟青华帝君皆玉帝子。次有左相仙伯并书罚仙吏褚慧等八百余官,谓帝即长生帝君,蔡京乃左相仙伯,灵素即褚慧。”帝忻然信之,赐号金门羽客,筑通真宫居之。自称教主道君皇帝。建实箓宫,安长生、青华二帝之像,改天下之天宁观为神霄玉清万寿宫,所在无观者以寺夺充。初帝梦青华帝君之召,游神霄宫,觉而异之,敕道箓徐知常问神霄之事,或告曰太一宫道堂林道士累言神霄尝作诗题于壁。知常以闻,因入见,帝问曰:“朕昔见东华帝君闻改除魔髡之语,何谓也?”灵素曰:“佛教害道久矣,今虽不可灭,宜与改正,以佛刹为宫观,释迦为天尊,菩萨为大士,僧为德士,皆留发顶冠执笏。”诏可之。

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