《释氏资鉴》卷十说了元与周茂叔之关系云：

濂溪周元公惇茂叔，先世所居舂陵，有水曰濂。公既乐庐山之幽胜，而筑室以濂名溪，盖不忘其本矣。时佛印寓居鸾溪之上。公谒见，相与讲道。问曰：“天命之谓性，率性之谓道。禅门何得谓无心是道?”师云：“疑则别参。”公曰：“参则不无，必竟以何为道?”师曰：“满目青山一任看。”公心醉。一日，忽见窗前草生意勃然，乃曰：“与自家意思一般。”以偈呈师云：“昔本不迷今不悟，心融境会豁幽潜。草深窗外松当道，尽日令人看不厌。”师和云：“大道体宽无不在，何拘动植与飞潜。行观坐看了无碍，色见声求心自厌。”由是命师作青松社主，追媲白莲故事。

嘉佑中，周元公通守赣上，寻有谮公于部，使者临之甚威，公处之超然。寄师偈云：“天开斯道在文明，富贵何如守贱贫。岂有庐山许高绝，不能容得一闲身。”师酬云：“泉石能寻旧日盟，胸藏万卷未必贫。世途侧掌难容足，道德天宽可立身。”师乃述庐山移文，寄公曰：“仕路风波尽可惊，唯君心地坦然平。未谈世利眉先皱，才顾云山眼便明。湖宅近分堤柳色，斋田新占石溪声。青松已约为禅社，莫遣归时白发生。”公未归，复趣之曰：“常思湖口绸缪别，又忆匡庐烂漫游。两地山川频在目，十年风月澹经秋。仙家丹药谁能致，佛国乾坤自可休。况是天池莲社约，何时携手话峰头。”

公尝谓：“佛氏一部《法华经》，只是儒家《周易》一个艮卦可了。”噫! 《易》以艮为六十四卦之旨。艮，连山也，为止义。若以经偈止止不须说，而比之夫，是之谓持蠡酌海矣。然公虽穷理尽性之学，而推佛印为社主，苟道之不同，岂能相与为谋耶? (《续藏经》第一辑第二编乙第五套第一册，第10页左)

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