禅净兼修是禅道衰落之最大原因，明代宗匠极少不陷此弊者，然至普庄，则不为此时潮所漂荡。证之下偈：

示周普明居士

念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。

眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。

示胡觉坚居士

人人自己天真佛，昼夜六时常放光。

剔起眉毛亲见得，何劳特地礼西方。(《续藏经》第一辑第二编第二十八套第五册，第505页右)

想着这个思想是出自了堂唯一。一偈云：

无量寿佛

稽首乐邦大导师，旷劫乘兹大愿轮。

犹如杲日升虚空，群生蒙益无穷已。

演畅微妙最上乘，舌相遍覆三千界。

群生迷妄久逃逝，广开摄受方便门。

一志诚心二深心，三者回向发愿心。

……

彻见本性自弥陀，谛了惟心自净土。

十方刹海悉销殒，十方如来同证明。(同上，第463页右)

自　明

非从他得，本有灵光。

不离当念，洞彻十方。(同上，第481页右)

唯一以净土为方便门，似以唯心为真实，庶几不失禅家正统之思想矣。

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