则尝示透脱顺逆苦乐之工夫云：

苦乐逆顺，道在其中，此乃龙门和尚赤心赤胆痛为学人警策之语也。……原夫曰苦曰逆，只是个不如意底境界，能使人起憎起嫉，起怨起恶，如值冤仇，多方回避。……引发种种烦恼，将一片道心等闲飏却。曰乐曰顺，只是个如意底因缘，能使人起爱起贪，起染起着。如嗜醇酒，不觉沉酣。……将一片道心等闲忘却。却不知乐是苦因，顺为逆本，四者相依，互为出没，皆世相变迁之常事耳。……当思乐缘苦境，亦不偶然，总是宿业所招。……又当思遇苦遇乐，虽属定分，然亦浮幻不实，暂有还无。以智眼观之，妄起妄灭，如树头风，如空中响，如空里华耳，于吾道何所碍焉。(《续藏经》第一辑第二编第二十七套第五册，第427页右)

是以苦乐归于宿业之旧说，加之以空观而已，尚无以解脱苦乐之直径。则先所说泛神的佛陀观全不为解脱苦乐之方法用，则之不彻底如此。

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