《禅林宝训》录克文之言行云：

英邵武(隆兴府泐潭洪英，嗣黄龙南)谓真净文和尚曰：“物暴长者必夭折，功速成者必易坏，不推久长之计，而造卒成之功，皆非远大之资。夫天地最灵，犹三载再闰，乃成其功，备其化，况大道之妙，岂仓卒而能办哉! 要在积功累德，故曰欲速则不达，细行则不失，美成在久，遂有终身之谋。圣人云：信以守之，敏以行之，忠以成之，事虽大而必济。昔喆侍者(潭州大沩真如慕喆，嗣翠岩可真)夜坐不睡，以圆木为枕，少睡则枕转，觉而复起，安坐如故，率以为常。或谓用心太过。喆曰：‘我于般若缘分素薄，若不刻苦励志，恐为妄习所牵，况梦幻不真，安得为长久计。’予昔在湘西，目击其操履如此，故丛林服其名，敬其德而称之。”(《续藏经》第二编第十八套第二册，第170页左)

真净曰：“比丘之法，受用不宜丰满，丰满则溢。称意之事，不可多谋，多谋终败。将有成之，必有坏之。予见黄龙先师，应世四十年，语默动静，未尝以颜色礼貌文才，牢笼当世衲子，唯确有见地，履实践真者，委曲成褫之，其慎重真得古人体裁，诸方罕有伦比，故今日临众，无不取法。”(同上，第171页右)

真净住建康保宁，舒王(安石)斋衬素缣，因问侍僧：“此何物?”对曰：“纺丝罗。”真净曰：“何用?”侍僧曰：“堪做袈裟。”真净指所衣布伽黎曰：“我寻常披此，见者亦不甚嫌恶。”即令送库司，估卖供众，其不事服饰如此。(《续藏经》第二编第十八套第二册，第171页右)

真净谓舒王曰：“日用是处力行之，非则固止之，不应以难易移其志。苟以今日之难，掉头弗顾，安知他日不难于今日乎?”(同上，第171页左)

真净闻一方有道之士化去，恻然叹息，至于泣涕。时湛堂(隆兴府泐潭湛堂文准，嗣真净)为侍者，乃曰：“物生天地间，一兆形质，枯死残蠹，似不可逃，何苦自伤?”真净曰：“法门之兴，赖有德者振之，今皆亡矣。丛林衰替，用此可卜。”(同上)

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