慧经教学人作看话工夫，一如临济门下之家风。小参语云：

参学之士，道眼未明，但当看个话头，要立个坚固志。……不须念经，不须拜佛，不须坐禅，不须行脚，不须学文字，不须求讲解，不须评公案，不须受归戒，不须苦行，不须安闲。于一切处，只见有话头明白，不见于一切处，倏然一时瞥地，如日升空，十方普遍，尽大地是个话头。所谓打破大散关，直入解脱门，到恁么时节，方是得力处。故云得力处便是省力处也。(同上，第3页左)

如是与圆悟、大慧二老等之常说工夫一致。盖慧经乃参济、洞二家诸老，而有所得也。尝作《五宗总颂》：

沩仰宗，返思灵焰妙无穷。

事理不二通玄旨，纵夺绵绵掌握中。

临济宗，棒头打印妙玄通。

三拳一掌兴家业，殃及儿孙不可穷。

曹洞宗，无情说法出罗笼。

只这是中行异类，权分五位绝无功。

云门宗，足断方离劫外蒙。

妙法一时新定旨，四方普施永离中。

法眼宗，现成公案续宗风。

古今一切皆归尽，剩有昙华别样红。(《续藏经》第一辑第二编第三十套第一册，第19页右)

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