胡居仁辨儒、佛之相违云：

儒者养得一个道理，释、老只养得一个精神。儒者养得一身之正气，故与天地无间。释、老养得一身之私气，故逆天背理。(《明儒学案》卷二，第4页左)

不知其为何义。盖居仁于佛无所学，立言乃舐程朱之余唾然：

《遗书》言，释氏“有敬以直内，无义以方外”。又言释氏“内外之道不备”。此记者之误。程子固曰惟患不能直内，内直则外必方。盖体用无二理，内外非二致，岂有能直内而不能方外，体立而用不行者乎? 敬则中有主，释氏中无主，谓之敬可乎? (同上，第6页左)

所言少有意义。居仁之意盖在峻别持敬与坐禅。程氏以持敬与坐禅同视，故言释氏有敬以直内，以其不拘泥伦常，谓无义以方外。居仁以之强辨为记者之误耳。

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