至洪思想不失禅之正宗。郭天信问传灯之义，答云：

佛心印者，众生灵智之府也。其体自妙而常明，虽万类纷然，日用殊趣，而文彩粲然明了，不差毫末。其知之者谓之神通光明藏，谓之光严住持。其不知者谓之生死趣，谓之无明始。(《石门文字禅》卷二十四，第23页右)

又示临济、曹洞一贯之宗旨。云：

临济大师曰：“大凡举唱宗乘，须一句中具三玄，一玄中具三要，有玄有要。”诸方衲子，多溟涬其语。独汾阳无德禅师能妙达其旨，作偈通之曰：“三玄三要事难分，得旨忘言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。”非特临济宗喜论三玄，石头所作《参同契》备具此旨。窃尝深观之，但易玄要之语为明暗耳。文止四十余句，而以明暗论者半之。篇首便标曰：“灵源明皎洁，枝派暗流注。”又开通发扬之曰：“暗合上中言，明明清浊句。”在暗则必分上中，则明则须明清浊，此体中玄也。至指其宗而示其意，则曰：“本末须归宗，尊卑用其语。”故下广叙明暗之句，奕奕联连不已，此句中玄也。及其辞尽也，则又曰：“谨白参玄人，光阴莫虚度。”道人日用能不遗时失候，则是真报佛恩，此意中玄也。(《续藏经》第一辑第二编乙第二十一套第四册，第311页右～左)

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