在黔州止酒绝色，读大藏经三年，常曰：“利衰、毁誉、称讥、苦乐此之八风，于四威仪中未尝相离，虽古之元圣大智，有立于八风之外者乎?非学道不知也。”作发愿文痛叙酒色之可厌。

庭坚尝论临济宗旨曰：

如汉高收韩，附耳语封王，即卧内夺印，伪游云梦，缚以力士，诒贺陈豨，斩之钟室。盖高祖无杀人之剑，而韩信心亦不死。宗师投人多类此。议曰：或讽晦堂不当以儒书糅佛语。师曰：“若不见性，祖佛密语尽成外书。若是见性，魔说狐禅皆为密语。”嘻! 师乃学通内外，随机启迪，使人各因所习，同归于悟。吾佛与儒，同一关钥，论敷阳子之记，如推门入臼，非心通意解者，可同年语哉!

是此父有此子，可谓名言。

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