依宏所说，参禅见性不如住于诸佛之常寂光，又不如罗汉之小果。

盖宏是不知脚下常寂光，如罗汉陷于厌世，只于他方世界求佛，不悟其在无始劫来佛光明中也。宏与愚俗凡夫有同一迷信，故云：

大愿大力，如灵树生生为僧，而云门三作国王，遂失神通，百世而下，如云门者能几，况灵树乎? 为常人，为女人，为恶人，则展转下劣矣。即为诸名臣，非计之得也，甚哉西方之不可不生也。(同上，第80页右)

是即转生轮回之迷信也。又云：

韩擒虎云：“生为上柱国，死作阎罗王。”荣之也。不知阎王虽受王乐，而亦二时受苦，盖罪福相兼者居之，非美事也。古有一僧，见鬼使至，问之，则曰：“迎取作阎王。”僧惧，乃励精正念，使遂不至。昔人谓行僧不明心地，多作水陆灵只。虽未必尽然，容有是理。下生犹胜天宫，天且弗为，况鬼神乎? 甚哉西方之不可不生也。(同上，第80页)

信鬼神之实在，信天部之世界，信阎王之传说，可知宏之思想乃与野夫田女同耳。又云：

疾病之由，多从杀生中来。故偏重放生也。(同上，第72页左)

疾病之来有其病源，宏博学强记，而不知治疗之为何，以放生为可疗疾病，迷信之深一至是耶?

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