元代佛教之隆昌，由世祖帝之师发思八之大力也。发思八具名班弥怛拔思发，吐蕃国(西藏)人，初为吐蕃国师，曰禅怛啰乞答，具大威神，累叶相传，其国王世世尊师之，凡十七代至萨师加哇，即发思八之伯父，乃礼伯父出家，秘密伽陀一二千言，过目成诵，七岁演法，辩博纵横，犹以为不足，遍咨名宿，尽通三藏。南宋理宗帝宝佑元年，十五岁谒世祖帝于潜邸，与语大悦。宫闱东宫皆受戒法，特加尊礼。南宋理宗帝宝佑六年，二十岁奉宪宗帝之旨，剖析释道是非，道者不能答。南宋景定元年，世祖帝登极，时发思八二十二岁，帝尊之为国师，授以玉印，令为法主统教门。既而西归，未期月召还。至元七年(南宋咸淳六年)龄三十二，新作元之国字，字母四十有二，关纽成字，有韵关之法，二合三合四合成字者有语韵之法，帝大悦，颁行天下遵用，升号为帝师大宝法王，更赐玉印，统领诸国释教。旋又西归，至元十一年，帝以专使召之，岁杪至京，王公士庶离城一舍，设香坛净供，罗拜迎之，所经衢陌皆结五彩翼其两傍，万众瞻礼，如一佛出世。为皇太子真金说器世界等《彰所知论》。未几，力辞西归，帝留之不可。至元十七年寂，春秋四十二，帝闻之震悼，追怀旧德，建大窣堵波于京师宝藏舍利，轮奂金碧，无与比俦云。

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