耿定向，号天台，官至户部尚书，自得于良知之学，提唱学有三关：一曰即心即道，二曰即事即心，三曰慎术。慎术云者，虽舍孔子之术以为学，均之为仁，然堕于矢匠之术，故在慎其术。盖仿黄龙之三关者。

师事耿定向、罗洪二人者焦竑也，号澹园，以佛学为圣学，以禅之“本来无一物”为未发之中，云：

佛氏所言“本来无物”者，即《中庸》“未发之中”之意也。(《明儒学案》卷三十五，第20页右)

又取程明道辟佛之语，一一反驳之。

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