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禅学思想·浮山与投子

作者:主编 时间:2022年12月23日 阅读:97 评论:0

时浮山法远道声满天下,青诣其法席,值远退休于会圣岩,仁宗帝嘉佑四年也。远梦猎青色俊鹞,其晓遇青礼谒,故以为祥瑞,礼延之。令看外道问佛“不问有言,不问无言”之因缘。青体究三载尚未省发。一日,远曰:“汝记得话头,试请举看。”师才举,远急以手掩青口,青于是豁然大悟,通身汗流,即礼谢。远曰:“子妙悟玄机耶?”青曰:“设有妙悟,也须吐却。”时有资侍者侍傍,曰:“这汉今日如病得汗。” 青曰:“合取狗口。”由是远痛下毒手,烹炼又经三年。远曰:

曹洞宗风实难绍举,吾参七十余员大善知识,无不投证。末后见郢州大阳明安禅师,凡数年方默契,而明安以皮履直裰付嘱,然吾以先有得处,不敢昧初心,以实告明安,若老师尊年无人继嗣,即某甲当持此衣信,专淘择大器以为劫外种草,庶正宗密旨流化不绝。明安忻然许之,曰:“它时得人,出吾偈以为证。”曰:

阳广山头草,凭君待价焞。异苗翻茂处,深密固灵根。

其末又批云:“得法后潜众十年方可阐扬,今子应先师密记,乃真法器也。吾今以大阳真像衣信谶偈付嘱于汝,汝当续大阳宗风。吾住世不久,宜善护持,无留此间。”(《投子青和尚语录》卷下)

时英宗帝治平元年也。

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文章来源:主编

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