及从庐州归侍法演，凡所问演，即曰：“我不如你，你自会得好。”又曰：“我不会，我不如你。”远疑团益坚，仍咨决于元礼首座。礼一日见远有欲诉之意，遽引远耳绕围炉，旋行旋告曰：“你自会得好。”远曰：“凭君开发，乃尔相戏耶?”礼曰：“你他后悟去，方知今日曲折耳。”后为海会寺知客，雨夜阅《传灯录》，至破灶堕之因缘，忽拨火大悟，乃作偈曰：

叨叨林鸟啼，披衣中夜坐。

拨火悟平生，穷神归破堕。

事皎人自迷，曲淡谁能和。

念之永不忘，门开少来过。

由是机辩峻捷，莫当其锋。然远静默晦光，不自以为得。隐居四面山大中庵，适遇崇宁万寿寺一新，择人处之。舒州太守王焕之迎远住持。未几引退，以龙门山席虚补之。开堂演法十二年，道望振四方，学者云集，道行闻于朝。徽宗帝政和八年，敕住和州(安徽和州治)褒禅寺，枢密邓洵武奏赐紫方袍及佛眼之号。留岁余，宣和元年以疾辞，居蒋山东堂，远近奔凑，执弟子之礼求法者不知其数，名山大刹驰使延请者多。宣和二年(1120)冬至前一日，饭食讫，整衣趺坐，谓其徒曰：“诸方老宿临终必留偈辞世，世可辞耶? 且将安往。”乃合掌，怡然趋寂，春秋五十四。

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