既而兼修净业，作弥陀忏仪。出帅泸州，率道俗为系念会，以西方为归。时经建炎以来兵乱，名刹藏经多残毁，便捐俸钱造大藏经四十八藏，小藏成四大部者亦四十八藏。作发愿文云：

我今发愿……临命终时，庄严往生西方极乐世界，莲花为胎，托质其中，见佛闻法，悟无生忍，登不退阶，入菩萨位。(《续藏经》第一辑第二编乙第八套第二册，第165页左)

由是观之，冯楫虽亲参清远、宗杲二老，脚下未稳在。宗杲之印可又将错就错耳。

后知邛州，高宗帝绍兴二十三年秋致仕，预知死期报知友，至十月三日，后厅置高座，接客如平时，日午具衣冠，望阙肃拜，请漕使摄州事，着僧衣，据高座，嘱诸官道俗，尚道以建法幢。遂拈拄杖按膝，泊然欲化。漕使曰：“安抚去住如此自由，何不留一偈以表异迹?”楫张目索笔书云：“初三十一，中九下七。老人言尽，龟哥眼赤。”书讫而逝。

《乐邦文类》卷五，载冯楫和陶渊明《归去来兮》，其意在劝念佛，以楫终焉比之佛眼清远，其形貌同，而其意所存，天渊之别也。

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