《楚石梵琦禅师语录》二十，叙琦性行云：

师为人形躯短小，而神观精朗，举明正法，滂沛演迤，有不知其所穷。凡所莅之处，黑白向慕，如水归壑，一弹指间，涌殿飞楼，上插云际，未尝见师有作。君子谓师纵横自如，应物无迹。山川出云，雷蟠电掣，神功收敛，寂然无声。由是内而燕、齐、秦、楚，外而日本、高丽，咸咨决心要，奔走座下，得师片言，装潢袭藏，不翅拱璧。师可谓无愧妙喜诸孙者矣。(《续藏经》第一辑第二编第二十九套第二册，第149页左)

梵琦之思想为华严一乘纯谈圆融之妙者。

搅酥酪醍醐为一味，熔瓶盘钗钏为一金，总阴阳寒暑为一时，混江河淮济为一水，一印一切印，一门一切门，一成一切成，一破一切破，所以道佛说一切法，为治一切心。(同上第一册，第77页左)

琦语录所见思想，大抵无不如是。华严者北宋以来盛为禅门所用，天下禅匠无不被其影响，至琦数设华严经会，提唱其说，据《语录》自明。

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